Даосский плакат «Три души, семь По»

Высокодетализированный вертикальный постер по даосской метафизике, напечатанный в стиле древнего китайского религиозного свитка на состаренной бежевой бумаге Сюань, отличается изысканными декоративными рамками, каллиграфией чернилами, выцветшими пятнами и классическими аннотациями к диаграммам. В верхней центральной части расположен эффектный заголовок, выполненный черной каллиграфией: «Дао — Три Души и Семь Духов». Под заголовком находится отрывок классического китайского текста, написанный аккуратной каллиграфией. Композиция идеально симметрична: в центре расположена вертикальная духовная ось, состоящая из платино-золотой энергии, облаков и молниеносных потоков «ци», простирающихся от нижней части страницы до небесной сферы. В самом верху, в золотой небесной сфере над осью, изображены три даосских бессмертных или божества, сидящие на облаках, расположенных слева, в центре и справа, с нимбами и в мягких зеленых, кремовых и синих одеждах. Внизу расположена возвышающаяся многослойная диаграмма космического тела, состоящая из девяти расположенных друг над другом круглых областей или платформ, соединенных вихревыми облаками и светящейся энергией. Пять больших областей сверху представляют пять внутренних органов, изображенных в виде миниатюрных мифологических ландшафтов: область лесной зелени, представляющая печень/дерево, огненно-красно-золотая область храма-города, представляющая сердце/огонь, террасированная желтая область земли, представляющая селезенку/землю, серебристо-голубая область ландшафта, представляющая легкие/металл, и глубокая синяя область подводной бездны, представляющая почки/воду. В центральной точке соединения верхнего висцерального мира и нижнего духовного мира поместите фигуру, медитирующую внутри яркой сферы света. Ниже добавьте семь постепенно темнеющих, похожих на подземный мир, круглых областей, каждая из которых соответствует одному из семи духов. Каждая область плотно заполнена миниатюрными сценами с участием людей, духов, диких зверей, ритуалов жертвоприношения, страданий, искушений, конфликтов и кармических символов, окруженных дрейфующим дымом и энергетическими полосами. В самом низу изображена человеческая фигура, медитирующая в пещере, напоминающей корень дерева, или на физическом постаменте, окруженная цепями, камнями и мирскими привязанностями. Вокруг центральной колонны расположены девять боковых панелей с подписями и диаграммами, выполненными в традиционном китайском шрифте: в верхнем левом углу — круговая диаграмма Багуа и вселенной Инь-Ян; в верхнем правом углу — пунктирная диаграмма судьбы или астрологии; в верхнем левом углу — список Трех Душ; в верхнем правом углу — список Семи Духов; в среднем левом углу — диаграмма Пяти Элементов с пятью цветными узлами; в среднем правом углу — диаграмма циркуляции сущности, энергии и духа с тремя узлами; в нижнем левом углу — вертикальный список из семи категорий или этапов; в нижнем правом углу — таблица соответствий; в нижнем левом углу — диаграмма взаимосвязи между Пятью Направлениями и Пятью Элементами в человеческом теле; и в нижнем правом углу — диаграмма меридианов или человеческого тела для стояния и медитации. В оформлении широко используются небольшие китайские надписи, а каждый раздел проштампован красной классической печатью. Общая цветовая гамма представляет собой сочетание грубого пергамента, темно-коричневых чернил, нежно-нефритового, алого, дымчато-серого, золотого, голубого и индиго. Стиль должен создавать текстуру даосской метафизической диаграммы музейного качества, чрезвычайно сложную, сочетающую в себе тщательную работу кистью и размывку чернилами, с сильным ощущением сакральности, тайны и академической атмосферы, полную символизма, чрезвычайно тонких линий и мягко наложенных облаков, что делает его дизайном плаката высокого разрешения.