Affiche taoïste des Trois Âmes et des Sept Po

Une affiche verticale très détaillée de métaphysique taoïste, imprimée dans le style d'un ancien rouleau religieux chinois sur du papier Xuan beige vieilli, présente de superbes bordures décoratives, une calligraphie à l'encre, des taches estompées et des annotations de diagrammes classiques. En haut au centre, un titre saisissant en calligraphie noire se lit : « Tao - Les Trois Âmes et les Sept Esprits ». En dessous du titre se trouve un passage de texte chinois classique écrit dans une calligraphie soignée. La composition est parfaitement symétrique, avec un axe spirituel vertical au centre composé d'énergie platine-or, de nuages ​​et de flux de « qi » semblables à des éclairs, s'étendant du bas de la page jusqu'au royaume céleste. Tout en haut, dans le royaume céleste doré au-dessus de l'axe, trois immortels ou divinités taoïstes sont représentés assis sur des nuages, disposés à gauche, au centre et à droite, auréolés et vêtus de robes vert pâle, crème et bleue. En dessous se dresse un diagramme cosmique imposant et complexe, composé de neuf domaines ou plateformes circulaires superposés, reliés par des nuages ​​tourbillonnants et une énergie lumineuse. Les cinq domaines supérieurs, plus grands, représentent les cinq organes internes, présentés comme des paysages mythologiques miniatures : un domaine vert forêt symbolisant le foie/le bois, un domaine rouge or flamboyant évoquant une cité-temple et représentant le cœur/le feu, un domaine jaune en terrasses représentant la rate/la terre, un domaine bleu argenté représentant les poumons/le métal, et un domaine bleu profond, abyssal, représentant les reins/l’eau. À la jonction centrale entre le royaume viscéral supérieur et le royaume spirituel inférieur, une figure médite au sein d’une sphère de lumière éclatante. En dessous, sept royaumes circulaires, évoquant les enfers et s’assombrissant progressivement, correspondent chacun à l’un des sept esprits. Chaque royaume est richement peuplé de scènes miniatures représentant des humains, des esprits, des bêtes sauvages, des rituels sacrificiels, la souffrance, la tentation, le conflit et des symboles karmiques, le tout entouré de volutes de fumée et de bandes d’énergie. Tout en bas, une figure humaine médite dans une grotte ou un piédestal évoquant des racines, entourée de chaînes, de rochers et de liens terrestres. Autour du pilier central se trouvent neuf panneaux latéraux légendés et des graphiques en typographie chinoise traditionnelle : dans le coin supérieur gauche figure un diagramme circulaire du Bagua et de l’univers Yin-Yang ; dans le coin supérieur droit, un graphique en pointillés du destin ou de l’astrologie ; dans le coin supérieur gauche, une liste des Trois Âmes ; dans le coin supérieur droit, une liste des Sept Esprits ; au milieu à gauche, un diagramme des Cinq Éléments avec cinq nœuds colorés ; au milieu à droite, un diagramme de la circulation de l’essence, de l’énergie et de l’esprit avec trois nœuds ; dans le coin inférieur gauche, une liste verticale de sept catégories ou étapes ; dans le coin inférieur droit, un tableau de correspondance ; dans le coin inférieur gauche, un diagramme de la relation entre les Cinq Directions et les Cinq Éléments dans le corps humain ; et dans le coin inférieur droit, un diagramme des méridiens ou du corps humain pour la posture debout et la méditation. De petites étiquettes chinoises sont omniprésentes, et chaque section est estampillée d'un sceau classique rouge. La palette de couleurs générale mêle parchemin rustique, encre brun foncé, jade doux, rouge vermillon, gris fumé, or, cyan et indigo. Le style se veut une représentation de la texture d'une carte métaphysique taoïste digne d'un musée, d'une extrême complexité, alliant un travail au pinceau méticuleux à des lavis d'encre, avec une forte impression de sacré, de mystère et d'atmosphère académique, riche en symbolisme, des lignes extrêmement fines et des nuages ​​délicatement superposés, ce qui en fait une affiche haute résolution.